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女兒國家里的事
來源: | 作者:pmoaa50d3 | 發布時間: 2018-11-27 | 73 次瀏覽 | 分享到:

當瀘沽湖明靜的湖水映入眼簾,當純凈清涼的高原之風輕佛面頰,當那忽遠忽近的摩梭民歌飄入耳際,腦海里演繹著瀘沽湖美麗動人的遠古傳說、、、、、、
   “有人說,高山上的湖水,是躺在地球表面上的一顆眼淚。那么,我枕畔的眼,就是掛在你心尖的一面湖水?!眑瀘沽湖,一面湖水,一面高原上純凈的湖水。他述說著摩梭人的居所——木樏子。
    
    不久,我終于踏上了征途。
    在麗江市古城區戶外俱樂部報了名之后,從麗江到瀘沽湖,一路上在安全舒適的車子上幻想了瀘沽湖的魅力影子。
瀘沽湖的歷史
    瀘沽湖位于寧蒗縣北部永寧鄉和四川省鹽源縣左側的萬山叢中,距寧蒗縣城有73公里,距麗江縣城280公里。瀘沽湖為川滇兩省界湖。為四川云南兩省共有,四川約占總面積的2/3,云南占總面積的1/3。四川一側湖岸線要比云南的湖岸線長得多。
   瀘沽湖面積50多平方千米,海拔2690米,平均水深45米,最深處達93米,透明度高達11米,最大能見度為12米,湖水清澈蔚藍,是云南海拔最高的湖泊,也是中國最深的淡水湖之一。湖中有5個全島、三個半島和一個海堤連島,形態各異,翠綠如玉。
    古今中外很多文人墨客,因瀘沽湖的奇特無比而留下了許多佳詩佳句。明代詩人胡墩賦詩贊瀘沽湖云:“瀘湖秋水間,隱隱浸芙蓉。并峙波間鼎,連排海上峰。倒涵天一游,橫鎖樹千里。應識仙源近,乘槎訪赤松?!鼻宕鮮瞬苡老?盛贊瀘沽湖如蓬萊仙境,并賦詩云:“祖龍求神仙,三山渺何處。不知漢武皇,開鑿南來路。靈鰲鼎足蹲,飄渺凝飛渡。莫載欲人俱,恐為風引去?!北臼蘭統?美國探險隊隊長洛克先生也發出由衷的贊嘆:“英吉利之甘巴蘭湖也沒有這樣的美麗……籠罩在這里的是安靜平和的奇妙,小島像船只一樣浮在平靜的湖上,一切靜穆的,真是一個適合神仙居住的地方?!?/span>
草海試舟
    車緩緩開著。夕陽余暉灑進車廂,投射在彬麻的臉上。她癡癡地看著窗外,仿佛正在見證著遠古凄美的傳奇。視線的盡頭,就是美麗的瀘沽湖了。
    摩梭人能歌善舞,何不先來點背景音樂呢!摩梭姑娘大方的為我們獻上了一首“祝酒歌”,伴著悠揚的歌聲,迎著拂面的微風,船向前緩緩的地駛去。也許是歌聲打開了姑娘的話匣子,曲折河道上頓時熱鬧了起來?!拔頤欽飫鍤悄趕凳獻逕緇?實行公有制,有活大家干,有錢大家分,每家輪著劃船,輪著表演節目?!痹謖飫鋦九兇畔嗟備叩牡匚?青年男女要不要不嫁,采取“走婚”的形式。成年女子在自家的花樓里,夜夜守候意中人的到來。
   “小姑娘,你多大了,走婚了嗎?”“我還沒有呢,我今年16歲,要明年才能走呢!他(指船上帥帥的摩梭小伙子)今年20歲了,他就走過了!”小伙子好像很害羞:“我沒有!”摩梭男女的結合不受任何人的支配,雙方各自住在自己母親的大家庭里,孩子歸女方。沒有媒妁之言,沒有父母之命,更沒有婆媳矛盾和財產之爭。
    突然,眼前一亮,河道變寬,遠處便是一片寬闊的湖面,那是草海的出???前面就是瀘沽湖。
瀘沽湖夜話
    篝火已經燃起,圍滿了三三兩兩的摩梭姑娘和小伙子,他們和著音樂踏著舞步。據說這種舞蹈叫“甲搓體”舞,還有熱烈;還有熱烈歡快的阿注舞、婀娜輕盈的紡麻舞、剛健粗狂的戰爭舞以及靈巧多變的原始宗教舞。我跟了他們跳了起來,可惜小腦不發達,笨手笨腳的,好歹是重在參與??!
    山里的夜黑極了,只有幾戶人家的燈光著光。導游把熟了的羊肉割下來,余下的放在旁邊的烤架上繼續烤。吃著烤羊,再來點“噹當酒”,大家的話題就多了起來。聊著聊著,大家請導游師傅也坐下來,跟我們聊聊。
    導游稱他自己在麗江越野者戶外俱樂部工作了幾年,“高等學府出來的哦!”“那你走過婚嗎?”“走過!”“其實我們這里的走婚并不是大家想像的那樣什么人都可以走的。兩個人必須要有感情才可以走的,而且這種感情也不是一天兩天就能建立起來,那也要時間的!”
當暮色蒼茫的時候,村落中每一條通往“花樓”的路,都成為男女子漢們“走婚”的愛情之旅?;蜃唄坊蚱锫淼槳⑿ぜ彝端?次日清晨回到自己家中。他們通過“走”實現“婚姻”的最終內涵。摩梭人給這種婚姻賦予一個很形象的叫法是“色”或“色色”,即“走”或“走走”,即“走婚”之意,而“走婚”用當地人的話來講叫“肖波吉”或“著若著咪吉”。走婚雙方互稱“肖波”和“啊肖”。男阿肖沒有法定養育兒女的責任,但要按某所能盡一定的義務,主要負責撫養姐妹的子女。因此,在瀘沽湖畔的男人們一般是以舅舅的身份參加社會及家庭活動。
我的眼神投入到無盡的黑夜里,想到木樏子里摩梭姑娘的花樓,不知今夜摩梭小伙子跟自己的意中人是否有了走婚的約定、、、、、、
早起家訪
    興奮了一天,始終還沒靜下來仔細地欣賞摩梭人的民居——木樏子。于是,特意起了個早,在主人家的木樏子里轉悠。
木樏子是由草樓、經堂、母屋和花樓組成的一個四合院,由一根根木堆樏而成。摩梭人的祖先逐水草而居,飽受遷徙流離的苦難。當他們千里迢迢終于找到瀘沽湖,并把瀘沽湖定為家園樂土的時候,他們創造了木樏子。木樏子充分適應了摩梭人生產生活的需要,并極為鮮明的體現了母系氏族家庭的習俗、思想理念和宗教信仰。
    定居下來的摩梭人主要以發耕為生,所以堆放莊稼和飼養牲畜的“草樓”就當門而立。隔著小院壩,與“草樓”相對的是“經堂”。摩梭人全民信教,“經堂”就是他們的精神學校。在燃著長明燈的“經堂”里,摩梭人接受神靈的教誨,鑄就了寬容與善良。
母系大家庭最重要的生活場所,是院壩右邊的“母屋”?!澳肝蕁狽幟諭飭講?外層房舍用于物品貯藏,食品加工,也是帶孩子的母親的寢室。
    摩梭人的生活中有很多節日,屬于人本體的有三個:
    精煉的概括出“出生——成長——死亡”這生命歷程。因此,每個儀式都是十分隆重的。令我們感動的不是儀式進行過程中的繁文縟節,而是摩梭文化底蘊中濃濃的人文關懷和人性深情。與此相適應,是摩梭人把誠晢厚重的人文關懷,也推廣到世間萬物。他們崇信萬物有靈,一年四季,用于祭忌的節日一個接一個。以人為本的摩梭文化,在眾多的節日里,張揚的是生命的和生活的快樂!
流連忘返
   “家訪”結束后,我們來到了趙家灣。晨曦中的瀘沽湖靜靜的躺在群山之間,湖水碧藍碧藍的,近處還帶著碧綠色。太陽從山間擠出來,頓時,湖面上又多了種顏色——金色。逐漸灣里里湖水邊的多姿多彩,紅的、綠的、藍的、、、、、、湖邊的松樹堅毅挺拔,他們曾見證了格姆和后龍的分分合合,湖中豬槽船緩緩的劃著,船后留下淺淺的一道水紋向四周散去、、、、、、
    外地人在母海神山中,總是被飄蕩在湖光山色中的歌陶醉,忘卻了滾滾紅塵中的煩惱與憂傷,陽光、湖水、神山、豬槽船、水島、、、、、、一切都是充滿敬意的,人與自然達到了“天人合一”的境界。
我醉了,醉得如此徹底,醉得如此痛快、、、、、、

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